
Dal 10 marzo al 9 aprile 2024 si tiene il nono mese dell’anno solare del calendario islamico e il mese del digiuno sacro di questa religione: il Ramadan. I paesi occidentali, sulla carta laici, come cercano di includere questa cultura e le comunità islamiche?
Il 25 marzo il consiglio d’istituto la scuola di Pioltello, in provincia di Milano, ha deciso di sospendere le attività didattiche in coincidenza con l’ultimo giorno del Ramadan, per festeggiarlo con le famiglie.
L’istituto dichiara che «l’alto tasso di assenze comprometterebbe l’efficace svolgimento delle attività didattiche e educative programmate, anche in coerenza con le scelte educative.»
Il Presidente della Repubblica, Sergio Mattarella, dichiara: «apprezzo il lavoro che il corpo docente e gli organi di istituto svolgono nell’adempimento di un compito prezioso e particolarmente impegnativo.»
Mentre Matteo Salvini non è convinto dell’efficacia educativa della scelta dell’istituto: «chiudere la scuola mi sembra un pessimo segnale, un segnale di cedimento e arretramento chiudere per il Ramadan.» Sostiene, inoltre che le classi con “un’ingente presenza” di una componente di origine non italiana possa ledere l’apprendimento: «bisogna controllare la presenza di bambini: un 20% di bambini stranieri in una classe è anche stimolante ma quando gli italiani sono il 20% dei bambini in classe, come fa una maestra a spiegare?»
Durante la stagione sportiva 23/24 nel campionato inglese è stato inserito una pausa di “mid-game” per consentire a tutti i giocatori islamici di osservare il ramadan.
D’altro canto, in occasione della pausa per le nazionali la Federcalcio francese tramite una direttiva impone a tutti i giocatori di non adempiere al ramadan e di rinviare tale pratica religiosa ad un altro momento della stagione.
Dunque, la domanda è: sia in ambito scolastico e pubblico, sia in ambito calcistico e privato, in contesti laici è giusto includere (oltre che le feste e le tradizioni della religione cristiana) gli usi e costumi di altre tradizioni e altre religioni, come l’Islam?
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