Il crimine come simbolo di resistenza

Dal cinema muto a Man Ray, Bresson, fino alle maschere di Dalì ne “La casa di carta”

 

Il giorno 18 luglio, in Piazza Affari a Milano, accanto alla scultura L.O.V.E. di Maurizio Cattelan (il cui dito medio è rivolto al Palazzo della Borsa), è stato installato un enorme mezzobusto vestito di rosso con le fattezze di Salvador Dalì, simbolo della serie spagnola “La casa di carta”. Si è svolta così la presentazione della terza stagione della serie tv in onda su Netflix.

Oltre 5.000 fan hanno avuto modo di assistere a due nuovi episodi che vedono tornare in azione la banda di rapinatori guidata dallo scaltro ed astuto Professore. Il presupposto per la buona riuscita del colpo è l’appoggio della popolazione che, per tutta la durata dell’azione, manifesta fuori dalla Banca Espana a favore dei rapinatori: le istituzioni sono viste come simbolo della tecnocrazia statale, pertanto distanti ed estranee.

Popolazione e spettatori non faticano a manifestare la propria simpatia circa l’impresa ai danni dello Stato.

La maschera di Salvador Dalì ha raggiunto così una forte popolarità e diviene simbolo della resistenza: che la scelta di utilizzare un travestimento di Dalì sia stata dettata non solo da un fattore simbolico, ma anche da motivazioni estetiche è dubbia… è molto interessante, invece, notare come il pittore stesso, insieme ai compagni del movimento surrealista, sia stato tra i primi a celebrare l’estetica della trasposizione cinematografica e il tema della criminalità come rivendicazione di libertà.

Non a caso, ricorderemo come intorno alla metà degli anni Dieci, i surrealisti futuri assistevano all’imprese di Fantômas, un antieroe e scaltro ladro senza volto che sfugge alla polizia parigina. Ancora, gli artisti guardavano con grande entusiasmo anche la serie di film muti, diretti da Louis Feuillade (stesso regista di Fantômas) che narra le peripezie di un una banda di criminali, detti I Vampiri, coordinati a distanza dal capo Satanas. I Vampiri sono impegnati in una serie di furti ai danni di banche e di ricchi uomini di affari.

Pertanto, i surrealisti vedono nell’ immoralismo e nella criminalità di queste serie cinematografiche uno strumento di resistenza al potere (sotteso allo scoppio della guerra) e all’ egemonia borghese.

Il pittore André Masson scriveva ad André Brenton, fondatore del surrealismo: “L’atto surrealista più semplice consiste nello scendere in strada e tirare un pugno a caso in mezzo alla folla”.

Dunque, nell’immaginario surrealista, si configurava il crimine come atto rivoluzionario di emancipazione e slancio vitale contro le ipocrisie della borghesia. Per i surrealisti, il crimine diviene manifestazione del desiderio puro e incorrotto che trionfa sulla moralità.

di Nunzia Gargiulo